الجالية

الادب المهجري في أستراليا، يعيش عصره الذهبي الآن، بفضل سيدة تحمل القانون بيد، والثقافة باليد الاخرى، واسمها الدكتورة بهية ابو حمد.

ولكي تتأكدوا من كلامي هذا، أحب أن أخبركم كم من المرات اتصل بي شعراء وأدباء المهجر من أجل توقيع كتبهم، وكنت أحولهم الى صالون الدكتورة الذهبي، كلمة وشكلاً، وكانوا يسألونني عن المبلغ المالي المتوجب دفعه، وكم كانت دهشتهم عظيمة حين أخبرتهم، أن البهية، لا تتقاضى مالاً، بل تدفع من جيبها كي تنجح المناسبة.

أجل، لم تتقاضَ الدكتورة بهية سنتاً واحداً من أي كان، وأتحدى من يقول العكس، بل كانت تمد الولائم الشهية الفاخرة في كل مناسبة أدبية تقام في صالونها، همها الوحيد رفع شأن أدبٍ مهجري قد يضيع لولا وجود الشرفاء من أمثالها.

صالون الدكتورة بهية ابو حمد تحفة فنية تدهش النظر، تشعر وأنت تدخل إليه، انك أمام قصر ثقافي خلاب، صممته حجراً بحجر، وخشباً بخشب، ورسوماً برسوم، وديكوراً بديكورٍ، من أجل خدمة الادب المهجري مجاناً، وبشكل يليق بأربابه.

هل بإمكانكم إحصاء عدد الذين كرمتهم البهية؟

هل بإمكانكم تعداد المناسبات الادبية والفنية التي أثلجت قلوبنا في المهجر الاسترالي.

هي من أدخلت الزجل اللبناني الى البرلمانات الاسترالية، وهي من استضافت الكبار لتكريمهم في تلك البرلمانات، وهي من أوجدت مكتبة الادب المهجري في قنصلية لبنان العامة في سيدني، والقنصلية العراقية كي لا يضيع حرف نزفه عقل مبدع ، في المهجر.

بهية ابو حمد، نعمة إلهية حلت علينا في مغتربنا هذا، ومن ينكر النعمة، ينكر الثدي الذي أرضعه، وأشكر الله ان الحليب الذي رضعته من ثدي أمي كان طاهراً، ومن هذا الطهر كتبت هذه الشهادة بالبهية الصغبينية. والله يشهد على ذلك.

شربل بعيني

نهار السبت الواقع فيه ١١/١٠/٢٠٢٥ وبرعاية وزارة الثقافة في لبنان، أقامت جمعية إنماء الشعر والتراث حفلاً ثقافيا لمناقشة "الفلسفة في أدب الإمام علي بن ابي طالب" وذلك في صالون الدكتورة بهية ابو حمد للثقافة والشعر.

حضر الحفل نخبة من أبناء الجاليات الأثنية في سيدني من مصر والسودان وسوريا وفلسطين والأردن والعراق ولبنان، ورؤساء جمعيات ورجال أعمال وناشطين في عالم الثقافة والادب.

قام مشكوراً بتقديم الحفل الأديب والشاعر والصحافي سلام الخدادي الذي تفنن في ابراز المعاني الثرية لأقوال الإمام علي بن ابي طالب بالاضافة إلى إظهار الجانب الثقافي الإبداعي للسادة المتحدثين .

كما وقام المخرج رافق العقابي بتصوير الحفل، كما وشاركت ايضاً محطة العراقية بقيادة المخرج سمير قاسم والإعلامي صالح السقاف في تقديم الحفل وتصويره.

استهل الحفل بالنشيدين الاسترالي واللبناني، وكانت كلمة للمدير العام لوزارة الثقافة اللبنانية الدكتور علي الصمد قرأها الاستاذ والشاعر البير وهبي وجاء فيها:

"…يُسعدني لا بل يشرفني ان اقولَ كلمتي لاسيما بهذهِ المناسبة التاريخية وبصفتي كمدير عام لوزارة الثقافة اللبنانية مُعرباً عما يخالج نفسي من ايمانٍ وتقدير للتراث الفلسفي والأدبي الذي خَّلَفَهُ لنا الإمام علي بن ابي طالب، الذي جعل من الكلمة فلسفةًوادباً، ينطُقانِ بلسانِ الأنسانية في كُلِ زمانٍ ومكانْ….كيفَ لا؟ وإن هذه المناسبة هي تاريخٌ بجوهَرِهِ ، إذْ اننا نقف حيالَ فلسفة وادب الإمام علي بن ابي طالب الذي اشبعَ الحياة من زادِ حُكمته وبيدرِ فلسفَته ومنارةِ ايمانه…كما انني وبهذه المناسبة بالذات، لا بد لي من ان اتوجهَ بالشكر الجزيل لصاحبة الدعوة الدكتورة المحامية بهية أبو حمد سفيرةالسلام والثقافة والتراث العربي في استراليا، وبصفتها رئيسة جمعية انماء الشعر والتراث الأدبي والشعري في العالم العربي قاطبةً، مثنياً على ما تقوم به من نشاطات فكرية وادبية وشعرية التي من شأنِها ان تساهم المساهمة الكبرى في صَهرِ الأفكارِوالآراء والنظرياتِ على اختلافها في التضحية والعطاء والعمل الدؤوب على تاديةِ رسالة الأدب الأنساني والفلسفة الروحية في ارجاءِ المعمورة”.

ثم ألقى بروفيسور الدراسات السامية في جامعة سيدني الاستاذ رفعت عبيد كلمة تحدث بدقة واسرد فيها وشرح عن مقتطفات من أقوال الإمام علي المأثورة والمليئة بالحكم والنصائح والإرشادات مقارناً بها ما يحصل حاليا في العالم وكأن الإمام علي كما أشار البروفيسور عبيد كان ينبئنا في القرن السابع الميلادي بما سيحدث حاليا في القرن الحادي والعشرين في العالم بأسره

وكانت كلمة البرفيسور الدكتور احمد الربيعي بعنوان "الإمام علي بن ابي طالب والعدالة الاجتماعية" . وبدوره قال الربيعي : "لقد اخترت في الحديث عن فلسفة الأمام علي وفكره موضوعه "العدالة الاجتماعية" لاعتقادي انها هي الحلقة المركزية وأساس الأهم لجميع اركان فلسفته وفكره وممارسته ايضاً.

وتحدث الريشما الدكتور بريخا ناصورايا عن "الجذور الفكرية المتعددة والجوانب المهملة في فلسفة الإمام علي" واضاف قائلاً: تشكل فلسفة الإمام علي بن أبي طالب نموذجاً فريداً في تاريخ الفكر الإسلامي، تجسّد التفاعل الحي بين الوحي والعقل، بين الثابت والمتحول ثم تطرق إلى الجوانب المهملة في الفلسفة " العلوية" والتي تتضمن الميتافيزيقا والتجريد الإلهي المتقدم و نظرية المعرفة الوجودية والعدل الكوني والشريعة الوجودية وفلسفة الزمن والوجود وامور فكرية اخرى.

وكانت كلمة للكاتب والصحافي هاني الترك بعنوان "تشابه الفلسفة والروح بين سقر اط وعلي بن ابي طالب” واضاف قائلاً: "سقراط أعظم الفلاسفة في التاريخ..هو مؤسس الفلسفة الغربية والديمقراطية وأب الحضار ة الغربية المعاصرة..علي بن ابي طالب عملاق الفكر والروح والبيان والنحو…. كان كل من سقر اط وعلي يؤمن بوحدة الوجود ووحدانية الله والحقيقة الواحدة..كل ّ منهما خطيبا ً بار عاً..اداء

سقر اط الخطابي الساخر..و كذلك كان اداء علي الخطابي عظيماً.

يتمتع كل منهما بصوفية الروح وسلامة القلب لا يحملان ضغينة ضد اي شخص حتى الاعداء.

كان من أفذاذ العقل والفكر والفضيلة مثل علي ..الذي نادى بانتهاج العقل والفكر والأخلاق

سقراط والفضيلة..قال علي : لا علم بلا فضيلة ولا فضيلة بدون علم.

واشاد الشاعر جورج منصور بأبيات جميلة وصف فيها الإمام علي قائلاً:

سيد البلاغة اليوم عيتذكروه

وع قلبنا ما أطيبو ذكرا الكرام

بنفزع يقولوا الناس حقو ما وفوه

ونكون ما طلعنا عا قد المقام

عنو الكلام الي انحكى وعمينقلوه

لولاه ما في فلسفي ولا في كلام

تا نقول الناس اللي خلقو يعبدوه

نحنا تربينا على حب الإمام

واشاد الشاعر شربل بعيني بمقتطفات من ديوانه مناجاة الإمام علي قائلا:

إِسْمَكْ، رَسْمَكْ، جِسْمَكْ.. عِنْدي

تَالُوت مْقَدَّسْ.. مِنْجَلّ

مْفَكِّرْ، عَالِمْ، وَاعِظْ، جِنْدي

سَيِّد.. ما في كِلْمِه تْدِلّ

صَوْتَكْ حَقْلْ، وْكتْبَكْ غَيْمْ

بْيِسْقوا مْوَاسِمْنا عَ طُولْ

تا نِشْبَعْ بِلْيالي الضَّيْمْ

تا نِقْوَى.. وِنْلِمّ فْصُولْ

يا مْكَمَّلْ حَالَكْ بِحالَكْ

يا سِرّ.. وْحافِظْ أَسْرارْ

مِنْ فَلْسِفْتَكْ، مِنْ أَقْوالَكْ

شَعِّتْ شِمْس.. وْطِلْع نْهارْ

.. وْهَاكِ الْوَقْفِه فَوْقِ الْمَنْبَرْ

حِمْلِتْنا عَ جْناحِ الرِّيحْ

كِنَّا بْرَفْعِةْ إِيدَكْ نِكْبَرْ

يا عَلِي.. وْتِعْلا تْسَابيحْ

وكانت كلمة للدكتور مكي كشكول بعنوان "الآخر المختلف في فكر الإمام علي" أجاد فيها قائلاً: “ولأن الناس بطبيعتهم يختلفون في كل شيء، وتتباين وجهات نظرهم في القضايا الدينية والاجتماعية والفكرية وغيرها؛ فهم بحاجة إلى التسامح كقيمة أخلاقية وإنسانية، وكحل عقلاني لإيجاد الصيغ المناسبة للتعايش فيما بينهم، واحترام بعضهم البعض، بعيداً عن روح التعصب والكراهية والصدام، أو الإقصاء والعنف…..لذلك ومن أجل حقن الدماء ومحاولة التعرف على الآخر المختلف وتفهمه جاء الإمام علي بفلسفة ترى الانفتاح على الثقافات الأخرى وعدم الانغلاق على رؤية واحدة، مكرِّساً بذلك هذا المنهج الربّاني في حقبة هبّت عليها أعاصير الأهواء ولواقح الفتن، وإيذاناً بانهيار ثقافة تهميش وتحجيم وإلغاء الآخر المختلف من خلال تمسك المتعصبين والمتشددين بسطحية النص، على وفق رؤية ضيقة جداً وضعتهم في زاوية الجهل بالدين، والتبجيل الأعمى له، وأحياناً الشطط أو التعسف في الفهم والتأويل”.

تلتها كلمة للدكتور ياسر محمد النواشي بعنوان: “فلسفة الصحة النفسية من منظور الإمام علي”. وبدوره قال النواشي: يؤكد الإمام على اثر البيئة في استقرار النفس، كما اكد الامام بأن الصحة النفسية لا تتحقق إلا بإدارة الانفعالات والتحكم في ردود الأفعال ،كما ووضع الإمام أسس فلسفة نفسية راقية توازن بين العقل والروح، بين الفرد والمجتمع، وبين الدنيا والآخرة كما وقدم الإمام رؤية علاجية متكاملة تقوم على ثلاثة اركان، اولاً المراجعة الذاتية، ثانياً التهذيب الروحي وثالثاً العمل الصالح وخدمة الآخرين.

وكانت كلمة مسجلة لنائب الاتحاد الفلسفي الدكتور مصطفى الحلوة بعنوان "الناس صنفان :إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق” . وبدوره أضاف الحلوة قائلاً: هذه المقولة ، يُعبَّرُ عنها اليوم بـِ " النظرة إلى الآخر" : الآخر المؤتلِف في العقيدة الدينية (الإسلامية) ، والآخر المختلف ، بمعزل عن عناصرِ الاختلاف المتعدِّدة (الدين ، العِرق ، اللغة ، اللون .. إلخ) …. إلخ) .

عَبْرَ هذه المقولة ، يذهبُ الإمام عليّ إلى أن المؤتلف ، إذْ يتشارك وإيّاك في العقيدة الدينية ، فهو أخٌ لك ، مستلهمًا في ذلك ما يحفِلُ به القرآن الكريم من آيات ، تعضُدُ هذا الموقف ، وتمثيلاً لا حصرًا :"إنما المؤمنون إخوةٌ" ... في تعمّقُنا البُعد الفلسفي ، لدى الإمام علي، فإنّ منبعه القرآن الكريم، الذي يُشدِّدُ على أنّ الاختلاف بين البشر - وليس الخلاف – هو سُنَّةٌ كونيَّة ، إلى كونِهِ مشيئة إِلهيَّة ، بمعنى أن الله ، من منظور جدليٍّ خلاّق ، أراد البشريّة على هذه الصورة ، من التعدُّدية والتنوّع ،

تلتها كلمة مسجلة للدكتور المحامي الشاعر مروان كساب بعنوان " الفلسفة والأدب في نهج البلاغة" . وبدوره أضاف كساب قائلاً: الإمام علي هو فيلسوف الادباء واديب الفلاسفة. في فلسفته الروحية والأجتماعية والأخلاقية تلتمع بوارق الأدب في مهرجان من الأبداعات والتجليات التي ترتفع بالأرض نحو السماء. انه والحق يقال كنز الأدب، وعقل الفلسفة، وضمن الأخلاق، وانسان الأنسانية السمحاء. انه اكثر من فيلسوف واعظم من اديب. الحكمة لديه قبس يخر ق بومضاته الوامضة غياهب المجهول، وفي كل جملة من يراعه الملهم من الله مدار س ومعاهد حافلة بالدروس والامثلة والناهي لتكون نصيرة للحق، ولسحق الباطل، وارساء العدالة على قواعد الأنسانية المرتبطة بروحانية ازلية مشبعة بمبادئ الدين وما توحي به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

وايضاً كلمة مسجلة للدكتور شيبان هيكل بعنوان "الفكر الاجتماعي والإنساني عند الإمام علي بن أبي طالب “ قائلاً: “لقد وضع الإمامُ علي قاعدةً إنسانيةً خالدةً حين قال: "الناس صنفان: إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق". هذه العبارة البسيطة تحمل في جوهرِها فلسفةً اجتماعيةً متقدمةً جدًا، تجعل الإنسانَقيمةً مطلقةً تُحترم بغض النظر عن دينه أو لونه أو أصله. فالمعيارُ عنده هو الإنسانية أولًا….كما كان الإمام علي يرى أن العدالة لا تتحقق إلا إذا صينت حقوقُالفقراءِ والضعفاء، لأنهم أكثر الفئات عرضةً للتهميش. ولذلك كان يرفض كل أشكال التمييز الطبقي، وكان يوصي ولاته بأن تكون قلوبهم رحيمة بالرعية، قائلًا: "أشعر قلبك الرحمة للرعية، والمحبة لهم، واللطف بهم، ولا تكوننّ عليهم سبعًا ضاريًا تغتنم أكلهم."

ومسك الختام كان مع الموسيقار مجدي فؤاد بولس الذي ألقى كلمة بعنوان"فلسفة وحِكَمْ الإمام علي في الموسيقى " وتحدث بولس عن مسيرة كوكب الشرق السيدة ام كلثوم وكيف كانت بدورها تقراء الكتب التي تحتوي على الأقوال المأثورة للإمام، والتي كان يوفرها لها الشاعر احمد رامي وكيف كانت تنتقي الكلمات المبنية على الحكمة والفلسفة ووقائع الحياة والصور الشعرية الجميلة بغية إيصالها إلى المستمع بصوتها الجميل والعذب.

وبدورها شكرت المحامية بهية ابو حمد الحضور الكريم على جهودهم القيمة لانجاح الحفل ثم قدمت للمتحدثين هدية من خشب أرز لبنان. وقالت ابو حمد في بيان: هذا الحفل مهم للغاية وكنا بغاية الشوق لمناقشة دور الفلسفة في أدب الامام علي وما تعكسه على واقع حياتنا…. ان أقوال الأمام كنز ثري يجب الحفاظ عليه ونشر كنوزه إلى الجيل الصاعد للاستفادة منه وجعله مصدر قوتنا وأملنا وثقافتنا.

مساء الثلاثاء الواقع فيه ٢٩ نيسان ٢٠٢٥ أقامت جمعية إنماء الشعر والتراث حفل توقيع كتاب "سيرتي تاريخ وعِبَر" للدكتور شيبان هيكل، وذلك في صالون الدكتورة بهية أبو حمد للشعر والتراث، بحضور الأب الفاضل طوني بو شعيا وعقيلته يسرى، والشعراء جورج منصور، وفؤاد نعمان الخوري، ومارون طراد، والدكتور مكي كشكول، والفنان التشكيلي حيدر عباسي، والسيد ملحم حلاوي، وفاعليات أدبية وثقافية وسياسية واقتصادية وإجتماعية وإعلامية، ومحبي الشعر والأدب، ورؤساء جمعيات، وفنانين، وأصدقاء الكاتب.

بدأ الحفل بالنشيدين الوطنيين الأسترالي واللبناني ثم بدقيقة صمت عن روح الحبر الأعظم البابا فرنسيس.

قدم الحفل الدكتور عماد برّو الذي شكر الجهات الراعية والداعمة للحفل: وزارة الثقافة اللبنانية، جمعية إنماء الشعر والتراث، بلدية كانتربري وباكنستاونOZ Arab Media ، Bridging The Edge Inc ، كما رحّب بالحضور وتكلم بايجاز عن الكتاب وقدّم المتكلمين الذي أفاضوا بشرح ما يحتويه الكتاب وما يمثله من قيمة ثقافية وتاريخية كبيرة.

الكل ابدع من على غصن الكلمة، ثم تعاقب من بعده كل من البروفيسور رفعت عبيد كلمة وزارة الثقافة اللبنانية ‎ممثلة بمدير عام الشؤون الثقافية في الوزارة المذكورة الدكتور علي الصمد الذي أعرب عن دعم وزارة الثقافة لكل ما يمتّ للأدب والفن بصلة، وحيّا الجالية اللبنانية في استراليا وأشاد بدورها المركزي في المجتمع الأسترالي، وفي الوقت نفسه بتعلقهم بالجذور وحبهم للبنان. كما دعاهم للعودة الى الوطن كلما سنحت لهم الفرصة.

وعن الكاتب قال الصمد: "كتب سيرته ليجعل منها وثيقة حياة تحمل في صفحاتها حكايات تجربته الإنسانية الصادقة وتوثق لمرحلة غنية من تاريخ لبنان وتصبح مرآة لجيل بأكمله.

وتابع الصمد: لقد تعرفت على صاحب السيرة حيث احتضنتنا الجامعة اللبنانية، عندما تفرغت فيها أستاذاً في كلية الآداب والعلوم الإنسانية، وكان حينها الدكتور شيبان هيكل مديراً لكلية الهندسة، وعرفت عنه ذلك الأستاذ العصامي والباحث المميز في قسم الكهرباء والالكترونيك والمناضل المندفع من أجل قضايا الجامعة.

وعن صالون الدكتورة بهية أبو حمد للشعر والادب قال الصمد: "هذا المكان الجميل الذي يحضن الابداع والفكرة والجمال والكلمة الحرة، بات ملتقى للأدباء والشعراء والمفكرين اللبنانيين المقيمين في أستراليا، وغداً جسر تلاق مع أرض الوطن".

وختم الصمد كلامه بالفقرة الأخيرة من اغنية فيروز "خذني زرعني بأرض لبنان، بالبيت يلي ناطر التلي...

وكانت كلمة مسجلة للدكتور مصطفى الحلوة، أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية الذي كتب مقدمة الكتاب جاء فيها: شيبان هيكل عنوان لقصة نجاح تستحق أن تروى وبها يُقتضى! فيه شيء بل الكثير من انتظام العسكر، كما بأسهم! وفيه من العسكر روح القيادة، فهو قيادي، يتحلى بالحكمة وفصل الخطاب.

كما قال الحلوة: لعلّ أبرز ما نتعلمه من مسيرتك أن ليس في قاموسك "مفردة" مستحيل! فكل هدف قابل للتحقق، إذا تسلح المرء بالوعي وحسن التخطيط والإرادة، ومعرفة السبل المفضية اليه، كما الصبر والأناة.

وختم الحلوة: شيبان هيكل... دُمت لأجيالنا قدوة تترسّم خطاك، وما ضلَّ من كان شيبان هيكل قدوته!

ثم ألقت رئيسة جمعية انماء الشعر والتراث الدكتورة بهية أبو حمد كلمة بالإنكليزية والعربية جاءت فيها:

في كتابه سيرتي يطل علينا هيكل بالطفل الذي آمن بالابتكار الدائم واستنباط الأفكار الخلاقة، والمراهق في عمر الخامسة عشر الذي حمل مزوده وخرج ينتظر رفاقه للذهاب معاً إلى المدرسة، والشاب الذي آمن بالتحدّي، واظهار قدراته الحقيقية، والمبدع الذي رفض اليأس والاستسلام ، فهاجر الى بلدان عدة او الى المجهول والمعلوم كما وصفهم بمسيرته طالبا العلم والمعرفة، واعتلى المراكزالمهمة وكلل نجاحه المثمر بشهادات عدة تعكس تفوقه الملحوظ.

وبدورها شكرت ابو حمد وزارة الثقافة والدكتور علي الصمد والجهات الراعية والداعمة للحفل وكل من شارك وساهم ودعم وعمل على إنجاحه.

كما ألقى الأستاذ أنطوان القزي – رئيس تحرير جريدة التلغراف كلمة استهلها بقصيدة شعرية رائعة من وحي المناسبة، ثم قال القزي: أعرف أن السطور التي ترويها المحابر لا تستأذن المبدعين، وأن المرايا تغافل الظلال لتعكس الحقيقة، وأعرف أن الحروف درُّ المعرفة وأن النواقيس توأم الصباحيات. وبتّ أعرف اليوم، بعد سبر كتاب "سيرتي تاريخ وعبر" للدكتور شيبان هيكل، أن الأيقونة ليست تلك التي نعلقها في الأعناق أو تلك التي تتدلى من الجدران، الأيقونة قد تكون بانوراما من المعرفة أو الحس المرهف. وبتّ أعرف أكثر أن كتاباً واحداً قد يكون كوكباً وأن كاتباً واحداً يجمع بين دفتيه سندباد وابن بطوطة وانطوان دوسانت اكسوبيري.

ثم تلاه الشاعر جورج منصور بقصيدة لامست القلوب أثنى فيها على الكتاب وكاتبه وعلى الدكتورة بهية أبو حمد وصالونها الأدبي.

واشاد الشاعر والمحامي الدكتور مروان كساب بقصيدة مسجلة ألقاها بحلة زجلية رائعة واثنى على إنجازات الكاتب الملحوظة ، ودعى إلى أخذ العبر من صفحات كتابه.

ثم ألقى الأستاذ سركيس كرم الكاتب والإعلامي في جريدة النهار الأسترالية كلمته قائلا: عند مطالعة ما يتضمنه كتاب "سيرتي تاريخ وعبر" للدكتور شيبان هيكل، نجد الكاتب الجريء الذي يضع قلبه ووجدانه ونجاحاته ومعاناته أمام أعين الجميع بدون تردد، ويجعل من كلماته المدونة شاهدة على مصداقيته.

والقى المهندس والشاعر بدوي الحج كلمته قائلا: يوم سألني الدكتور شيبان هيكل أن أقدم له الكتاب، ظننت بأنني أمام سيرة حياة كُتبت بأسلوب كلاسيكي، تتحدث عن شخصية الكاتب وانجازاته وآرائه وبصماته في العلم والثقافة والمجتمع، فوجدت نفسي أمام سيرة فيها الكثير من التاريخ والتفاصيل الدقيقة عن كل مرحلة مرّ فيها الدكتور هيكل، خاصة ترحاله الدائم وسياحته كل ما سنحت له الفرصة. في السياسة كانت له صولاته أيضاً. هو الذي اقرفته الطبقة السياسية في لبنان فانتفض ثائراً على الذين نهبوا البلد ومدّخرات أبنائه، فأراد التغيير وترشّح على الدورة الانتخابية الأخيرة ٢٠٢٢ عن المقعد الأرثوذكسي في طرابلس ولكن لم يحالفه الحظ، علّه يعيد التجربة مرة أخرى.

الكلمة الختامية كانت لمؤلف الكتاب الدكتور شيبان هيكل الذي تقدم بالشكر لكل الذين ساهموا بإنجاح الحفل وقال: شكراً للأساتذة الذين استفاضوا بكلماتهم الجميلة والمعبّرة عن كتابي وعني شخصياً. وشكراً لصاحبة الصالون الثقافي الدكتورة بهية أبو حمد على استضافة الحفل.

وأخيرا، شكري الأكبر، لكل من شارك وساعد وتبنّى ونظّم وساهم في إنجاح هذا العمل..لكم جميعًا، كل المحبة والامتنان من أعماق قلبي..

وعن الكتاب قال: كتبت هذا الكتاب هنا في غربة الروح والجغرافيا، هو محاولة متواضعة أضيفها إلى مسيرة الإبداع اللبناني في بلاد الاغتراب، وهو مرآة لذاكرة حفظتها، وبحث في خفايا التاريخ، وسعي لتأريخ ما لم يؤرخه التاريخ.

في هذا الكتاب، حاولت أن أرصد الأحداث، وأربطها بسياقها التاريخي، لأن من يفهم الديالكتيكية التاريخية، يستطيع أن يفهم الحاضر ويستشرف طريق المستقبل.كما سعيت أن أروي الوقائع من منظور مختلف، لا من زاوية المنتصر فقط. لا تصدقوا كل ما تقرؤونه، لأن التاريخ لا يُكتب دومًا بموضوعية، وغالبًا ما يُغيّب صوت المنهزم، الذي ليس بالضرورة أن يكون هو المذنب والمجرم.

ومن تجربتي الشخصية، أقول:

حين تتوفّر الإرادة، وتترافق مع المثابرة، ويقودها التصميم… لا يبقى للمستحيل مكان. هذا الكتاب موجّه للجيل الجديد، كي يتعرّف على زمنٍ ما قبل الكمبيوتر والإنترنت والهواتف الذكية والذكاء الاصطناعي. وليتعرّف على تجارب اسلافه في الحياة ويستخلص منها العبر. هو أيضًا رسالة محبة إلى أبناء جيلي، كي يستعيدوا معي بعضًا من عبَق "الزمن الجميل". انه كتاب يستحق أن يقرأه الكبير والصغير، والعبرة التي يمكن أن تغيّر مسار الحياة يمكن اكتسابها من أي حدث أو تصرّف ولو كان صغيراً. انه باختصار: عصارة العمر ...

اختتم الحفل بتقديم الدروع التكريمية للدكتور شيبان هيكل وللدكتور عماد برو ، ومن ثم دعي الجميع الى كوكتيل على شرف الحضور.

كانت امسية عفوية، رائعة خيّم عليها حب الشعر، والادب، والثقافة، والتواصل، وساهم فيها كل من شارك بنشر جوّ من الفرح والالفة.

الاشتراك في: الرسائل ( Atom )

وفاة ابن مجدليا البار الوالد مارون انطون ليشع

قنصلية لبنان العامة في سيدني تقفل ابوابها بمناسبة عيد الاضحى المبارك 2026

البهية الصغبينية

موعدكم مع مسرحية (من باب لباب) في 13 حزيران 2026 ـ راجعوا الاعلان

معهد إنماء الشعر والتراث يكرم سيادة القاضي إبراهيم علام

عشاء ميلادي مع السيدة فيروز سفيرتنا إلى النجوم

الدكتورة بهية أبو حمد تطلق "معهد انماء الشعر والتراث"

ندوة أدبية عن الفلسفة في أدب الامام علي بن أبي طالب

وفاة ابن مجدليا البار الوالد جوزاف سركيس بعيني

وفاة رئيس مجلس الجالية اللبنانية السيد علي كرنيب

الشاعر ميلاد نقولا يوقع في ملبون ثلاثة كتب

جمعية إنماء الشعر والتراث تقيم حفلاً ثقافيا لمناقشة الفلسفة في أدب الإمام علي بن ابي طالب

الدكتور شيبان هيكل يوقع كتابه في صالون الدكتورة بهية ابو حمد للشعر والادب

إقرأ أيضاً

ابحث في مجلة الجالية

مجلات الغربة

إقرأ أيضاً

ابحث في مجلة الجالية